資料圖：石阡縣內(nèi)的部分中小學(xué)生跟著封青海的父親封武學(xué)習(xí)“說春”。　封青海　攝

貴州石阡“00后”青年封青海自13歲以來，每年立春節(jié)氣前后都會擔(dān)任半個月的“官”，與大眾熟知的“官職”不同，他擔(dān)任的“春官”需要走村串寨去“說春”，為農(nóng)戶開財門、送祝福、講農(nóng)時、勸農(nóng)行耕。

(資料圖)

2023年癸卯兔年，封青海第一次自己獨立出門“說春”。半個月來，身穿“官服”、手持木刻春牛的他，每天早出晚歸，挨家挨戶唱春詞、送春貼、報春信，祈愿主人家風(fēng)調(diào)雨順，延續(xù)中國幾千年“說春”民俗。

“說春”古名為“鞭春”，是一種源遠流長的民間習(xí)俗，在中國已有上千年歷史，“說春”之人也被稱為“春官”。“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性民俗活動，在《石阡府(縣)志》上對“迎春”及“說春”活動開展均有相關(guān)記載。

圖為土庫曼斯坦青年斯拉睦跟著“春官”封武學(xué)習(xí)“說春”。　封青海 攝

“唐朝差我送春人，特來貴府開財門。”是封青海到訪農(nóng)戶家說的第一句話。進門后，他一邊用五聲調(diào)式哼唱春詞，一邊把手中身披紅布和麻線的春牛擺放在農(nóng)戶的堂桌上，主人家遞茶，封青海就會唱關(guān)于茶的春詞，遞酒就唱關(guān)于酒的春詞。

對于自己第一次獨立出門“說春”，封青海坦言，“剛開始內(nèi)心比較緊張和忐忑，但看到主人家熱情相迎后慢慢就放開了，他們很高興也很驚訝會有這么年輕的‘春官’來家里說春。”

即將23歲的封青海13歲就開始跟著父輩去“說春”，在校讀書期間他也常把“說春”二字掛在嘴邊，不僅給身邊同學(xué)唱春詞還給他們講述封氏說春的歷史，即使現(xiàn)在畢業(yè)工作了，他也會特意請假回來“說春”。

聊起“說春”的春詞，封青海侃侃而談，“小時候爺爺和父親常會說起他們外出‘說春’的經(jīng)歷，說到興起還會唱上幾段，那時候我就十分喜歡‘說春’的腔調(diào)。”

封青海介紹，正春的春詞有5首，如二十四節(jié)氣、四大布周等，這些都是祖輩傳下來的，不能隨意變化。野春的春詞則比較隨意，雖然也有春詞范本，但春官不一定非要照著說，優(yōu)秀的“春官”會根據(jù)實際情況即興編詞演唱。

連日來，封青海走訪了石阡縣內(nèi)的5個村寨，當(dāng)?shù)乩习傩斩际謿g迎并以禮相待，如會送一些糧食或者金錢來酬謝。“‘春官’的到來不僅代表著春天的降臨，也將喜慶和吉祥送進千家萬戶。”

2016年，“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“石阡說春”是該項目最具代表性的擴展名錄之一。作為石阡說春縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，封青海坦言，自己有責(zé)任也有義務(wù)做好“說春”的傳承發(fā)展工作。

“即使現(xiàn)在大家都有手機，很少有人看紙質(zhì)日歷，我也會堅持去‘說春’。”封青海說，隨著時代的變化“說春”也在發(fā)生變化，除了節(jié)氣農(nóng)時知識傳播和送吉祥祝福外，還可以進行勤儉節(jié)約、孝道以及國家政策的宣傳。

2023年，來自土庫曼斯坦的青年斯拉睦，跟著封青海的父親封武在石阡當(dāng)了一天“春官”，不僅學(xué)習(xí)唱春詞，還穿著“官服”走村入戶去“說春”。

在斯拉睦看來，過去春詞里的時令節(jié)氣是農(nóng)耕生產(chǎn)的唯一指南，如今的“說春”更像是一場融入生活里的“春天的儀式”，以大家都聽得懂、有共鳴的方式，傳遞著農(nóng)耕文化和民俗圖景，更保留著中國民間尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的樸實態(tài)度。

作者 　周燕玲

責(zé)任編輯：黃璐

關(guān)鍵詞： 二十四節(jié)氣 土庫曼斯坦

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