哈嘍小伙伴們 ，今天給大家科普一個(gè)小知識(shí)。在日常生活中我們或多或少的都會(huì)接觸到老子出關(guān)_老子出關(guān)的故事簡(jiǎn)介 方面的一些說法，有的小伙伴還不是很了解，今天就給大家詳細(xì)的介紹一下關(guān)于老子出關(guān)_老子出關(guān)的故事簡(jiǎn)介 的相關(guān)內(nèi)容。
【資料圖】
老子出關(guān)(老子出關(guān)故事介紹)
那時(shí)候老子騎著青牛，出了函谷關(guān)就沒有下文了。如果不是《道德經(jīng)》的傳世，歲月怎么會(huì)記得他？后人每次再讀這部經(jīng)典，各種疑問就涌了上來，比如:老子到底屬于哪里？
也許就像他在這本書里說的，“一個(gè)丈夫(f)只住在房子里，所以他不去。”他洋洋灑灑的留下了五千多字的道德經(jīng)，然后又洋洋灑灑的走了，仿佛只是隨口一說，不計(jì)較得失。
那么，老子為什么要西進(jìn)函谷關(guān)呢？
凡事皆有因果。如果不是因?yàn)槠渌虑椋也粫?huì)永遠(yuǎn)離開。當(dāng)初老子有一個(gè)官職，就是東周典藏室史，相當(dāng)于現(xiàn)在的典藏館長(zhǎng)。所以老子比常人有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以讀遍天下書。老子讀了二十年書，出來就“紫”了。
其實(shí)老子是有名字的，叫李二或者李詠。據(jù)說我得到這個(gè)名字是因?yàn)槲矣幸粚?duì)又厚又長(zhǎng)的耳朵。他為什么不像后來的孔孟等學(xué)術(shù)大師一樣，以自己的姓氏為姓？那是因?yàn)椋c其他嬰兒不同，老子生來就是一個(gè)“老人”的模樣，一頭金發(fā)，一張稚氣的臉，故名老子。
本來館長(zhǎng)老子是應(yīng)該和朝廷沒有關(guān)系的，但是我知道，周景王死后，王子超就開始搗亂，盜走了很多藏品中的寶物，然后逃到了楚國(guó)。更何況老子是楚國(guó)人，真是巧了。你能不懷疑他嗎？于是乎，老子也開始逃亡，一路向西，離開了函谷關(guān)。
那么，我為什么能走出函谷關(guān)呢？
在古代，人們的行動(dòng)比現(xiàn)在更加困難，電視劇里經(jīng)常可以看到這樣的場(chǎng)景:古代的城門總有官兵盤查行人。而且有些“職業(yè)”是禁止離開當(dāng)?shù)氐摹１热缟眺痹谇貒?guó)的時(shí)候，規(guī)定農(nóng)民只能世世代代留在這塊土地上。可見東周時(shí)期發(fā)生了這么嚴(yán)重的事情，老子應(yīng)該還沒有拿到通關(guān)證明。
史書上有這樣一段話:“至關(guān)重要。關(guān)命尹對(duì)說:“我的兒子將被隱藏，他可以寫一本書給我。”“這里寫的很清楚，但是老子留下了“買路的錢”，就是《道德經(jīng)》。當(dāng)天，函谷關(guān)的官員尹看到“子琪從東方來”時(shí)，知道有真人來了，連忙上前迎接，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到老子騎著青牛。
尹看到這里，就想向老子學(xué)習(xí)，但是老子說的除了老子的五千字以外，還有五千多字，也就是今天的《道德經(jīng)》。
在此之前，老子已經(jīng)漸有名氣，許多學(xué)者都很崇拜他，包括殷在內(nèi)。尹，不管朝廷發(fā)生什么內(nèi)訌，只想向老子取經(jīng)，無論什么通關(guān)文書在老子的五千字面前，他都不得不向悠悠資源網(wǎng)屈服。
如此一來，后人就可以好好看看老子的“經(jīng)驗(yàn)”了。
那么，老子后來去了哪里？
之一種說法:一路西行教育胡人，出處是后漢書《項(xiàng)開傳》。
書上說老子用他的理論教育那些好戰(zhàn)的野蠻人出關(guān)后。其實(shí)老子的學(xué)術(shù)思想強(qiáng)調(diào)“順其自然，以柔勝剛”，應(yīng)該是源于老子的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，只是沒有得到證明。畢竟，到目前為止，西方還沒有發(fā)現(xiàn)與老子或老子學(xué)術(shù)有關(guān)的遺跡。
第二種說法:甘肅臨洮，被修煉成仙，物證是老君山遺跡。
老子可能在這里生活過，至于成仙，好像有點(diǎn)遙遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)老子離開函谷關(guān)，沒有再西行。而是改變方向，跑向欒川。于是，就有了老君山，老君河，老君廟。而且老子在臨洮“騰飛”之后，他的子孫在這里繁衍生息。
由主編的《族譜》說:“李氏宗室總望十三處，隴西為首”。后世的黎族人稱老子為“太上老祖宗”。從此有了“天下李氏出隴西”的說法，可破。李一脈，優(yōu)優(yōu)資源網(wǎng)根植于老子一脈。如今，每年都有大批海內(nèi)外李后裔到甘肅臨洮龍溪堂尋根問祖。
第三種說法:我回老家了。
在《莊子》、《禮記》等古籍中，都說老子一路向東，回到了自己的家鄉(xiāng)，也就是現(xiàn)在的河南陸毅。學(xué)界認(rèn)同這一觀點(diǎn)，因?yàn)橹袊?guó)人一直有著濃厚的故鄉(xiāng)情結(jié)，即使年輕時(shí)跑得很遠(yuǎn)，老了也要回去。
史記中也有“孔子求禮”的記載。南京夫子廟現(xiàn)存的洛陽(yáng)出土的南朝孔子求禮碑就反映了這個(gè)故事。所以從這里看來，老子后來回到了故土，孔子的故鄉(xiāng)離函谷關(guān)不遠(yuǎn)，從交通角度看似乎可行。
甚至，就連老子當(dāng)時(shí)騎的那頭藍(lán)牛，在后人的解讀中都有些哲學(xué)意味。
在中國(guó)文化中，“綠”是生命力的象征，象征著東方。所以在后人眼中，老子成了“東方圣人”，東方文明的使者。當(dāng)然，這個(gè)說法應(yīng)該和“西行教育胡人”的說法相對(duì)應(yīng)。然而，到目前為止，沒有人知道老子到底去了哪里。
后來老子隱藏了行蹤，也許是在實(shí)踐他寫的那句話，“名與身是相對(duì)的..................................................................................................................................................其實(shí)老子已經(jīng)給出了答案。他想追尋自己內(nèi)心的想法。這個(gè)世界怎么看他并不重要。當(dāng)時(shí)老子選擇去函谷關(guān)，或許只是想找個(gè)人把自己的“覺悟”留在身后。
其實(shí)，無論老子的事跡如何，無論他最后經(jīng)歷了什么，都不能抹殺老子在后世的地位和影響。
參考資料:
【史記·老子韓非列傳·后漢縣志·禮記·曾子問蜀·族譜】
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