提起草根代筆_草根什么意思 大家在熟悉不過了，被越來越多的人所熟知，那你知道草根代筆_草根什么意思 嗎？快和小編一起去了解一下吧！
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草根代筆(草根是什么意思)
世界很遠，生活很近。
時間長，時間短。
還有空，過來聊聊。
聊江湖故事，看風暴卷，
世界很大，我們?nèi)タ纯窗桑?/p>
事情比較復(fù)雜，簡單說一下吧。
歡迎，我們聊聊。
大年三十，我用手機視頻安慰江蘇南通的老人:“今年 *** 號召我們?nèi)ズ贾葸^年，春天我就回家看你。”
老人慢慢地點點頭，然后問道:“前幾天不是春天嗎？”
我心里一顫，不知道怎么回答他的話。老人也是90后:過完年就九十五歲了。
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一個
我對中國詩歌始祖《擊地之歌》情有獨鐘:“日出而作，日落而息，掘井而飲，耕田而食。帝力能拿我怎么辦？”
近一個世紀以來，這似乎是我父母生活的真實寫照。
往南30多里是長江，往東60多里是黃海。這片長江和黃海交匯處的蘇北平原是我的故鄉(xiāng)，我世代在這里務(wù)農(nóng)。
按照現(xiàn)在的標準，我家老頭子就是個手藝人，也有點手藝人的味道。只要風調(diào)雨順，國富民安，他自己能行，全家都能豐衣足食。
20年前，他還沒老的時候，做過設(shè)計師、監(jiān)理、施工員。我的父親和兒子可以建一棟房子。
老人可以是木匠，泥水匠，畫家，竹藝工匠。有了這四樣手藝，再加上三四個幫手，建一個磚木結(jié)構(gòu)的農(nóng)家樂并不難，更不用說瓦爾登湖邊的原木民宿了。
我還是不明白他是怎么學會這些技能的。那不像現(xiàn)在。嗶哩嗶哩和Tik Tok有木工教程。悟性好的還是能畫葫蘆的，也能有所作為。
現(xiàn)在的孩子一邊學編程，一邊學木工；白領(lǐng)們擺好木匠的工具，學做手工，是一種時尚。
曾幾何時，在我們家，普通的家具都是他自己做的，做工精細，樣式規(guī)整，但沒聽說過他拜過老師。
吳鵬，祖祖輩輩在斯里蘭卡耕耘的故鄉(xiāng)。
大三的時候，我需要一個木箱。我父親花了兩天時間打了一個，用黃色油漆涂上去，和專業(yè)木匠做的沒什么區(qū)別。
那年暑假剛開始，我從揚州長途汽車站下了車，去學校的車上人很多。司機不讓我上，我就提著箱子走了三四里路到了大學宿舍。
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這個盒子我大學用了兩年，去杭州讀研的時候又用了三年。現(xiàn)在我是老人自己的收藏箱。
當然，老人的手藝還不止這些。家里的洗菜筐壞了，他就去屋后的園子里砍些竹子，用木刀砍，一天就能砍完。
需要一個“怒風”燈，他買了幾塊玻璃和鉛皮，不到半天就能搞定。從盛夏到初冬，我們晚上釣魚抓螃蟹，我和弟弟一直帶著。
有一次耳朵癢了，他隨手找了一根粗鋼絲，鍛造了一把挖耳勺。
這是個小玩意，但卻是個精致的作品。它是用鐵錘和鐵砧手工建造的。至少三十年過去了，現(xiàn)在還閃閃發(fā)光，還能用。
我的家鄉(xiāng)是典型的魚米之鄉(xiāng)。有了這些技能，再加上農(nóng)活的輕松，我自給自足有余。
蔬菜種在地里。如果你想吃肉菜，河里有很多蝸牛和河蚌。捕蝦有點難，但是家里隨時都有捕蝦的魚竿和網(wǎng)袋。有一天，當你的嘴有點蒼白的時候，你們都可以去河邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
上世紀80年代初，農(nóng)村并不富裕，但大人干活，小孩玩耍，人們到處歡呼，這是典型的社會主義新農(nóng)村景象。
我常常想，現(xiàn)在推進鄉(xiāng)村振興，除了經(jīng)濟社會發(fā)展，首先要恢復(fù)的是30年前農(nóng)村的熱鬧景象。
二
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我父親接受的是老式教育，大概是在20世紀30年代。
他熟悉四大名著中的許多典故。我很小的時候就知道人生三惡:德行弱但威望高，智慧小但野心大，實力小但責任重。
那時，我還不認識南·懷瑾。易經(jīng)中的這段話是受了老人的啟發(fā)。
如果日本鬼子沒進來，老人的中學教育別無選擇，只能中斷。他和我們家族的歷史是否會被改寫還不確定。
當然，他不可能上大學，也不可能上西南聯(lián)大。我查了一下，當年的大學學費太貴了，大部分農(nóng)民都不敢奢望。我爺爺家家境殷實，但也就幾畝地，一頭牛是幾個兄弟的共同財產(chǎn)。
上世紀二三十年代，中國農(nóng)村的文盲率超過80%，我的父母不會讀書寫字的人也不多，所以我父親有一項義務(wù)性的工作:為別人讀書寫信。
到了七八十年代，村里風氣逐漸開放，越來越多的年輕人到外面參軍、工作、學習。當他們回來時，他們的父親帶來了這封信，并讓我父親閱讀。看完回復(fù)，請爸爸給我寫。
冬天昏暗的油燈下，一家人圍坐在一起，我媽縫縫補補，我們做作業(yè)。父親戴著老花鏡喃喃自語，一副小心翼翼的表情，頗有賈島月下深思熟慮的味道。
我讀書十八年，文憑比父親高，斷斷續(xù)續(xù)練了幾年書法，卻一直沒人介紹。父親每次看到我寫字都微微搖頭——我跟他差太遠了。
我是學歷史的，父親有興趣也會和我探討一些話題，但是我發(fā)現(xiàn)他的很多歷史知識都是來自傳統(tǒng)戲曲。
比如他的封神榜和楊家將的知識，跟后來單田芳講故事一模一樣。楊家將的《四郎探母》和京劇中的《金沙灘》等。，都是他能哼出一段的底細。
除了給別人寫信，每年春節(jié)他還有一個套路:給鄰居寫春聯(lián)。他的楷書技藝不亞于我見過的很多業(yè)余書法家，但他沒靠這門手藝賺過一分錢，家里也沒有一幅自己的墨寶。
三
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我父親曾經(jīng)是個老煙槍，他有一個多年的習慣:每天晚上睡覺前，他都坐在床上抽一根煙。他的母親經(jīng)常若有所思地嘮叨這件事，但他從不回應(yīng)。
有一年冬天，他騎車經(jīng)過門前的小石橋，結(jié)冰的橋面打滑。他甚至把自己的車和人摔在橋下的冰上，摔斷了腰和腿。
在醫(yī)院簡單治療后，老人回家躺下了。全家人都很擔心，我們甚至做好了他可能從此臥床的準備，但半年后他奇跡般地康復(fù)了，沒有留下任何痕跡。
更不可思議的是，從那以后，他戒煙了，沒有掙扎，沒有重復(fù)。那時他將近70歲。
幾年后回想起來，父親的戒煙是可以避免的。那年哥哥因病去世，年僅48歲。父母突然變老，母親開始彎腰駝背，本來就沉默寡言的父親也從此少言寡語。
八十歲的時候，老人毫無征兆地戒酒了，這是他很小的時候就養(yǎng)成的習慣。他一天吃兩餐，一天兩兩餐。
七八十年代，農(nóng)村好像什么都能釀酒，高粱酒不太好喝。而地瓜干甚至印楝果做的白酒，又粗又燙，喉嚨里像冒煙，比現(xiàn)在的諸暨銅山燒路，號稱江南茅臺，要大得多。
現(xiàn)在洋河酒廣告鋪天蓋地。那時候一兩瓶是高檔貨，連莊稼人都買不起。
五六十歲之后，隨著體力的下降，這位技術(shù)嫻熟的老人的主業(yè)逐漸清晰:綁掃帚。對他來說，這是一門沒什么難度的手藝。
我的家鄉(xiāng)有取之不盡的高粱稈和蘆葦花。他干活很慢，他的掃帚又漂亮又耐用。
在鎮(zhèn)上的集市上，賣掃帚的老人姓吳。除了我老頭子，我還有幾個遠房叔叔，他們建立了行業(yè)標準，掌握了定價權(quán)。
有幾年，每把掃帚的價格是三元，后來通貨膨脹嚴重，調(diào)整到五元，大概是十年前的事了。
考慮到原材料和人工成本，工藝水平，我一直覺得這個價格不可思議，拼多多再怎么努力也拼不出這個價格。
媽媽說他綁掃帚不是為了錢。我非常理解我的父親。他耳朵不太好，然后視力差，不愛說話。做這些手藝和在城市里放松是一回事，只是為了打發(fā)時間。
每隔兩三天，他就騎著這輛有20年歷史的永久牌自行車去鎮(zhèn)上賣掃帚，直到太陽落山。
老人創(chuàng)造的東西，別說用過的人，就是見過的人，都是有口皆碑，質(zhì)量上乘的。唯一的問題是他出手慢，輸出不高。
四
老人91歲的時候下田伺候菜地。吳鵬攝
這位老人是個慢性子，做什么都慢吞吞的。我媽媽經(jīng)常批評他反應(yīng)慢。現(xiàn)在我明白了，這就是工匠精神，在當代是珍貴而稀缺的。
無論我媽怎么嘮叨，老人很少生氣，甚至很少不說話。
每次假期開始，父親大多推著我的自行車去鎮(zhèn)上的車站，一路上幾乎沒什么話可說。我上車，車慢慢啟動，他慢慢轉(zhuǎn)過身。當我讀到朱自清的背影時，我感覺我是在寫我的父子。
我上大學的時候，父親保持了半個月給家里寫信的習慣，給我講村里的家庭情況，我也給他們通報學校的情況。書信的字跡很工整，書信的措辭也和古人差不多。
這位老人也喜歡看書。前幾年郵寄書籍，送貨地址默認成了老家。過年回家，他說書挺好的，就是不好讀，字小。
這是一本純粹的學術(shù)書籍，研究中國古代朝貢制度的演變。我們家的其他人不感興趣。
他對國學和傳統(tǒng)的東西感興趣，但他不喜歡看電視。聽收音機主要關(guān)心天氣預(yù)報。
最近二十年，對于我父親這一代人來說，時間似乎靜止了。他們不知道世界的變遷。老人不懂 *** ，不會用手機，近幾年耳朵眼睛都不聽他的了。他不會讀書看報，天生不愛聊天，所以越來越沉默。
五
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這位老人，生于20世紀20年代初，經(jīng)歷了近百年。在足不出戶就知道世界的時代，他的技術(shù)已經(jīng)沒有用了。
可惜二三十年前，農(nóng)村缺乏文物保護和收藏的觀念，老人也是。家里那些鍋碗瓢盆都是祖祖輩輩傳下來的，有幾百年的歷史了。
那些雕花門窗和今天烏鎮(zhèn)、周莊的一樣，但是隨著房屋的改造，早就不見了，更不用說做工藝品的工具了。
90年代初，外地人來村里買舊家具，舊瓷器之類的，用很低的價格到 *** ，里面大概有清朝甚至明朝的古董。
現(xiàn)在家里有一個裝著針和針的竹籃，是我奶奶傳下來的，她已經(jīng)去世快四十年了。
幾次拆房子， *** 的木匠、泥水匠、油漆工、竹編工、紡車、織布機、織襪機等。，都不見了，連鋤頭之類的農(nóng)具也越來越匱乏。
有些東西，從我爺爺那一代，到現(xiàn)在也算是文物了。它們被放在城市里，可能會進入博物館。如果是名人或者革命家庭，在革命歷史博物館是給游客參觀的，是愛國主義教育的素材。
六
比這些現(xiàn)實物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失更讓人難過的是精神文化遺產(chǎn)的褪色。
經(jīng)歷了百年滄桑的老人，本身就是百年孤獨史。清末實業(yè)救國狀元張謇故居，離我老家不到二十里。
抗日戰(zhàn)爭時期，我的家鄉(xiāng)以河為界，新四軍與偽軍、國軍、日軍斗爭。情況極其復(fù)雜。
對我們來說，這些都是歷史，但對老人來說，要么不遠，要么自己經(jīng)歷過。上小學的時候，老人偶爾會口述給我們聽，后來我們沒問，他就沒再提了。
十幾年來，農(nóng)村調(diào)查和口述歷史非常流行。作為歷史專業(yè)人士，我沒有要求父親好好交代。這是浪費時間。我對家族歷史知之甚少。
這位老人，以前是個手藝人，抽不出時間，經(jīng)常感嘆自己老了，什么都干不了。我找不到話來安慰他，但我感到沮喪。
每次回來，爸媽都迫不及待地把種在地里的植物都裝進樹干里。吳鵬攝。
去年，我91歲的母親，我父親70年的妻子，在癱瘓一年半后去世。燒飯后的之一天晚上，我和爸爸歇腳坐在床上。他很認真的對我說:記住你媽媽出生和死亡的日期和時間。當他說這話時，我淚流滿面。
這位老人的余生一直保持著超然的態(tài)度，不愿意向別人求助，也不愿意向別人求助，包括自己的孩子。
住在我老人家就像長江，從野古而來，到我家南邊，靠近河口，波光如鏡，江面明如天。無論多么狂風暴雨，雷霆萬鈞，都在我們身后，都是歷史。
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