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布依族傳統(tǒng)節(jié)日(布依族傳統(tǒng)節(jié)日全集)
在布依族人的生活中，一年十二個(gè)月，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。除了春節(jié)、清明節(jié)、五月端午、七月半中秋、八月中秋、九月重陽節(jié)，還有二月二、三月三、四月八、六月六等獨(dú)具民族特色的節(jié)日。接下來，我們來了解一下布依族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。
4月8日
傳說這一天是牛雨的生日，所以也叫“牛王節(jié)”、“牧羊節(jié)”。黔西地區(qū)又叫“開秧節(jié)”、“開秧門”。在貴州荔波，人們?cè)谶@個(gè)節(jié)日里用黑糯米來祭拜“牛王”。王獻(xiàn)縣想吃四色糯米飯；有些地區(qū)不僅做糯米飯，還殺雞備酒祭祖。他們用新鮮的稻草包裹糯米喂牛，給牛洗澡，給牛一天休息時(shí)間，以示人們對(duì)耕牛的喜愛和獎(jiǎng)勵(lì)。在一些地區(qū)，會(huì)舉行斗牛、賽馬等娛樂活動(dòng)，而稻花節(jié)，又稱“女兒節(jié)”，是甘肅省文壇藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
都說蓮芝 *** 聰明，勤勞，聰明。她教人們開墾荒地種糧，紡紗織布，收集草藥為人們治病。不幸的是，端陽在五月去摘花的路上遇險(xiǎn)身亡。為了紀(jì)念她，人們把五月的第四天定為“采花節(jié)”。屆時(shí)，藏族姑娘會(huì)在哥哥的陪伴下，進(jìn)山采花。五月的春風(fēng)，鮮花遍地。杜鵑花、牡丹、三角梅、貝母、酒曲等花卉爭(zhēng)奇斗艷。如海的花，如潮的歌，讓人感到輕松和害怕。女孩們戴著芳香的花環(huán)，拿著花束。整晚圍著篝火唱歌跳舞。天亮了，姑娘們打扮得漂漂亮亮，邊走邊跳，向荷花 *** 告別。當(dāng)采花隊(duì)進(jìn)村時(shí)，鄉(xiāng)親們熱情歡迎并招待他們。女生給大家送禮物。晚上全村把采花的姑娘小伙子都請(qǐng)到了一起，互相敬酒，祝他們身體健康，萬事如意。
甘諾米坡
糯米坡節(jié)是貴州省惠水縣當(dāng)古布依族、苗族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月八日舉行。4月11日，人們從四面八方涌向當(dāng)?shù)氐呐疵灼拢媚飩兩碇⒀b，或唱或跳，老人聚在一處聊天。小伙子們牽著馬，繞著田地走了一周，然后在糯米坡上來回馳騁。一時(shí)間，觀眾聚集在跑道兩側(cè)。會(huì)上最重要的活動(dòng)是唱歌，附近很多苗族青年也來參加唱歌。歌多是熟人歌，贊美歌。青年男女互相喜歡后唱情歌，然后去僻靜的地方過私生活。
到了晚上，斜坡上的寨子里每一個(gè)客人都滿了，大家繼續(xù)喝酒唱歌。據(jù)說諾米坡俱樂部有200多年的歷史。傳說布依族婦女曾在山坡上挖野菜，歌唱生活的貧困和禮教的殘酷，午餐以糯米為食。當(dāng)我聽到這首歌時(shí)，我就來唱歌，所以我成立了這個(gè)節(jié)日。苗族傳說中說，他們的祖先因?yàn)椴豢叭淌芡了镜膲浩榷w徙到這里，也把“四月八日”這個(gè)節(jié)日帶到了這里，所以每年都要慶祝這個(gè)節(jié)日。
頭視界
石頭節(jié)是貴州省三都縣秦州地區(qū)布依族的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年農(nóng)歷四月初八。屆時(shí)，秦州這一帶的布依族兩大家族會(huì)聚在一起互相爭(zhēng)斗，扔石頭打架，意在驅(qū)邪迎兇。布依語稱這種活動(dòng)為“斗金印”。根據(jù)古老的規(guī)則，秦州兩個(gè)姓氏的成年男子可以自愿參加投擲石塊的戰(zhàn)斗。但是，火槍、軍刀、鐵塊等利器。不允許使用，不允許虐待“犯人”。如果參與者被打傷了，就不能發(fā)火鬧事。節(jié)前，婦女們上山采集各種木葉，泡染各種顏色的糯米，蒸香米，煮臘肉，備米酒。農(nóng)歷八月初八的早晨，老人們把這些食物裝在竹籃里，孩子們提到戰(zhàn)場(chǎng)上堆滿了“口糧”。
戰(zhàn)場(chǎng)位于秦州大壩的博格河兩岸，對(duì)立雙方各占一方。兩位領(lǐng)導(dǎo)人相互揮手致意后，9名號(hào)手吹響了號(hào)角。突然，瓦片、石塊和泥球在博格河上翩翩起舞。如果有人被撞受傷了，他會(huì)高興地喊:“見紅！”如果你在河邊抓到一個(gè)“俘虜”，你可以強(qiáng)行讓它泛濫一會(huì)兒，作為被抓的標(biāo)記。當(dāng)一方主陣地被占領(lǐng)，一年一度的節(jié)日爭(zhēng)奪戰(zhàn)就告一段落。這個(gè)時(shí)候，無論對(duì)手是贏是輸，雙方都要熱情地牽手擁抱，一起歡呼，一起問候圍觀的人。
王龍沖向祭祀
王龍節(jié)是貴州省獨(dú)山縣上思、司夏、馬尾一帶的布依族民間節(jié)日。它在每年農(nóng)歷五月初五舉行。傳說王龍村有一口龍王井。井水可以消炎治病，所以人們經(jīng)常帶著香紙去龍王井祭祀，洗澡以求長(zhǎng)壽。于是就形成了“趕祭”的習(xí)俗。清末，布依族英雄楊寶元聚義反清，經(jīng)常以趕祭祀為契機(jī)，向群眾宣傳反 *** 理。有一次，當(dāng)?shù)厝艘在s祭祀為名，帶著食物和肉蛋去王龍村福寧坡時(shí)，被清兵圍困。楊寶元的坐騎跳蹄挖出一口泉水，解決了缺水的危險(xiǎn)。
后來?xiàng)顚氃时娡粐?fù)傷被俘，在貴陽成義。人們?yōu)榱思o(jì)念楊寶元，將龍王井改名為“刨馬井”，將祭奠龍神的節(jié)日改為祭奠英雄的節(jié)日。節(jié)日的清晨，家家戶戶都在正廳的神龕上放置祭品祭拜祖先，大門兩側(cè)懸掛菖蒲和艾草。然后取一壺雄黃酒、粽子、大蒜、艾草等。成群結(jié)隊(duì)地向阜寧坡走去。在到達(dá)富寧坡之前，每個(gè)人都要唱一首頌歌來紀(jì)念英雄和英雄。先到的人必須拿出隨身物品，放在井壩上。人們還把銀幣扔進(jìn)水里，沒有銀幣的人將用三片艾葉代替，并唱一首頌歌以示敬意。然后喝幾口井水，沿著小溪洗臉洗腳，穿上新襪子，來到坡上唱歌，多是贊美和緬懷英雄。誰唱得好，觀眾就請(qǐng)誰吃粽子，喝雄黃酒。
布依族端午節(jié)
布依族端午節(jié)，家家戶戶都在門兩邊掛菖蒲和艾葉。人們把雄黃、菖蒲、艾葉、元寶楓放在香囊里，系在胸前。據(jù)說這樣可以辟邪祛病。大家喝用雄黃、大蒜、生姜、洋蔥浸泡的雄黃酒或者吃用雄黃酒浸泡的大蒜，可以預(yù)防痢疾等疾病。還要在房子周圍噴點(diǎn)雄黃酒或者在墻角火爐周圍撒點(diǎn)雄黃粉，防蛇防鼠防蚊防臭蟲。節(jié)日前，家家戶戶都要包好各種粽子，如具有清熱解毒功效的羊耳艾葉粽子、有助消化、易于保存的草木灰粽子等。，作為節(jié)日里三餐的主食。布依族端午節(jié)還將開展爬山、賽馬、賽龍舟、抓鴨、抓彩球等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。
耿蘇灣
貴州省羅甸縣羅包地區(qū)更灣布依族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月十三日舉行。“一萬多”，布依語，意思是給牛吃粽子。這一天，當(dāng)?shù)氐牟家雷褰o所有的牛放假，讓牛郎帶著牛去山坡上玩，家家戶戶都要包尖塔形的粽子，人和牛共享。
闞惠
它是貴州省福泉縣的一個(gè)傳統(tǒng)的布依族民間節(jié)日。每年農(nóng)歷六月一日至二十六日舉行，主會(huì)期為六月二十四日。這是一種祭祀灌口二郎神祈雨的廟會(huì)，歷史悠久。會(huì)議的祭祀活動(dòng)由二郎會(huì)主辦。6月1日將舉行“出兵”儀式。人們會(huì)在街上敲鑼，告訴群眾會(huì)議開始了。23日，他們將迎接“程琦菩薩”，即他們將攜帶程琦菩薩和一些小佛像在街上行走一周，然后將它們放回二郎寺。24日上午“天狗掃街”，即舉行一輪木雕天狗 *** ，沿街居民殺雞，用鮮血浸透。中午，祭司燒香迎接二郎神，然后像 *** 一樣抬著二郎神祈雨。一路扛到南門童淵大橋。
然后，16個(gè)人抬杠，16個(gè)人拉繩子，爬上坡進(jìn)城，追著開山和阿班(開山和阿班被人裝扮，分別穿著黑紅兩種面殼和鎧甲，在二郎神面前行進(jìn))。被抓后又被釋放，被釋放后又被抓，以此類推。沿途人們?cè)陂T前設(shè)祭，抬轎子的人分祭，夕陽西下才歸，俗稱“跑坡”。魯坪一帶是“換神”，就是把二郎神抬到井，然后換上土地公菩薩進(jìn)行巡游。第三天，將土地菩薩換成二郎窟。牛場(chǎng)周圍是“穿花里胡哨”。在街道的中央，搭起了一個(gè)高高的祭祀帳篷，六個(gè)處女坐在上面。神父念完悼詞后，全部抬著二郎神過街。相傳6月24日是二郎神在當(dāng)?shù)氐纳铡Ｔ谶@一天，許多祈雨的愿望都實(shí)現(xiàn)了。祈雨之后，人們會(huì)唱歌、跳蘆笙舞、唱戲曲，參與者有數(shù)萬人。
老鷹KTV
鷹歌會(huì)是貴州惠水、長(zhǎng)順、羅甸等地布依族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷6月6日舉行。屆時(shí)，青年男女將全部盛裝，興高采烈地聚集在當(dāng)?shù)氐您椘拢M情歡唱、娛樂、歡慶節(jié)日。所以當(dāng)?shù)夭艜?huì)有這么盛大的唱歌 *** 。
天王節(jié)
天王節(jié)又稱“六月六”、“六月橋”、“趕花橋”，是布依族具有紀(jì)念和祭祀意義的傳統(tǒng)節(jié)日。20世紀(jì)80年代初，“六月六”被定為布依族具有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的這一天，各地都會(huì)舉行盛大的 *** 和慶祝活動(dòng)。這個(gè)節(jié)日持續(xù)一到三天。節(jié)日期間，家家包餃子，殺雞，舀米酒。家家戶戶點(diǎn)上香，點(diǎn)蠟燭，做紙錢。他們崇拜眾神，山谷之神和牛。村寨殺豬殺狗，打著白旗在田里和壩上游泳。他們祈求三神保佑六只動(dòng)物和五谷豐收。后來，人們記住了天王升天時(shí)的指示。到了六月初六，他們?cè)诘乩锓帕艘粔K牌子，表示地里沒有惡事，又把衣服都拿出來晾干，表示這些東西不是偷來的。就這樣，諸神專門懲罰那些惡人，放出蝗蟲來吃他們的莊稼和衣服。
大寶富
“富寶”是“斗豹斗虎”的諧音。貴州省獨(dú)山、荔波等地的布依族民間節(jié)日，目的是祈求神靈阻止蝗蟲吃莊稼。它在每年農(nóng)歷六月初六舉行。據(jù)說這個(gè)節(jié)日已經(jīng)有200多年的歷史了。
掃壩節(jié)
田壩節(jié)是布依族的祭祀節(jié)日。它在每年農(nóng)歷六月初六舉行。這一天，家家戶戶都要吃巴贊，殺雞，用刀把頭準(zhǔn)備一塊肉(約兩斤豬肉)，拿到自家更大的地里，燒香燒紙，祈求五谷神保佑莊稼免于災(zāi)難。祭祀結(jié)束后，把祭品帶回家煮。但是鼓槌必須留下。用細(xì)麻線或粽子絲編織一個(gè)小網(wǎng)兜，煮些雞蛋放在兜里，讓七歲以下的孩子背上玩一天。晚上給孩子們吃，雞腿給最小的。據(jù)說吃了這些雞腿和雞蛋可以消災(zāi)祛病。
在一些村莊，這一天會(huì)舉行“掃田壩”活動(dòng)。每家捐出一定數(shù)量的米、菜和錢，集體買一頭豬宰殺，祭祀糧、地、村之神。然后，燒香紙，放鞭炮。四名中年男子分別手持大黃和鈸。敲個(gè)小銅鑼，跟著魔鑼去田壩。魔鑼披袈裟，手搖鈴鐺，低聲道:“舉黃旗，打鑼，神仙差我來趕旱妖。水澇鬼蝗妖跑得快，法術(shù)來了你就難活了。”就這樣，我在大壩周圍東奔西跑，跑完了整個(gè)大壩，回到廟里吃飯，吃不完的食物平均分配給各家各戶。
東廊橋歌會(huì)
東橋歌會(huì)是貴州惠水布依族的傳統(tǒng)節(jié)日。它在每年農(nóng)歷六月初六舉行。屆時(shí)，郫縣鄰村的近萬名布依族群眾將來到當(dāng)?shù)氐臇|浪河邊高聲歌唱，歡聚一堂。這一天是年輕人談情說愛、尋找戀人的大好時(shí)機(jī)。見面后，女生和晚輩一般會(huì)唱熱情的熟人歌，交換姓名和地址，然后圍繞搞笑歌(也叫猜歌)提問，互相了解，然后開始唱贊美歌和情歌。如果姑娘們通過唱歌找到了合適的人，就給她們粽子和襪墊，然后她們倆就躲在安靜的地方談戀愛。
六月場(chǎng)
貴州貞豐、紫云地區(qū)的布依族傳統(tǒng)節(jié)日將在6月舉行，6月可每6天舉行一次。節(jié)日當(dāng)天早上，所有戶主都去田頭殺雞祭祀田神，其余的則在家準(zhǔn)備雞鴨魚肉糯米等“藏在山里”的食物。午飯后，六月的人們聚集在山里躲著，同時(shí)，他們奔向田野，盡情歡樂。這時(shí)，村里幾個(gè)德高望重的老人，帶著炊具、火種、香燭，把洗好的公牛牽到山寺里祭神。眼睛往西，躲在山里的人以戶為單位，就地吃午飯，互相邀約或交換食物。躲在山里的人不能隨意回家，直到山祭處傳來“分肉”的叫聲。躲在山里的人分成四股，去山神廟把四條腿抬回村子。然后人們就可以回家了。后來，每個(gè)家庭都派人到村子里收集牛肉用于烹飪。六月的田野意味著祝愿人和動(dòng)物繁榮昌盛，豐收。
查拜格節(jié)
黔西南興義布依族的一個(gè)紀(jì)念性節(jié)日。每年農(nóng)歷6月21日至23日在黔西南州首府興義市丁曉鎮(zhèn)茶百場(chǎng)舉行。它是為了紀(jì)念古代青年男女查浪和白眉，殺眾而死于暴力而得名。每年的這幾天，周邊各縣及鄰近的廣西、云南的各族群眾都有三四萬人前來參加歌會(huì)，規(guī)模宏大，氣氛熱烈，蔚為壯觀。白歌會(huì)的主要活動(dòng)有:唱歌、走親訪友、吃湯鍋、捉表、祭山等。，一般連續(xù)3天，之一天是 *** 。
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