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傅長(zhǎng)老有有資源網(wǎng)(泉州崇福寺傅長(zhǎng)老)

4月25日，Zhongjin.com在“全南佛國(guó)”泉州。泉州作為佛教文化傳入較早、較為集中的地方，很多地方都有肉身佛。作為近代的另一位肉身佛，福厚長(zhǎng)老的金身從開罐開始就被塑造成金身，揭開了近代肉身佛所做的層層面紗。3月16日，正月剛過，九華山塑肉身佛金身大師吳德玉和同伴陳師傅挑著農(nóng)歷二月初八的吉日，完成了最后一道補(bǔ)佛工序——為符厚長(zhǎng)老肉身佛的優(yōu)優(yōu)資源網(wǎng)貼金箔。

今年1月10日，泉州崇福寺和紫帽山趙普寺舉行了福厚長(zhǎng)老肉身開光儀式。在壇子里坐了三年半，福厚長(zhǎng)老肉身不腐，成功成為金剛不壞之身。他是近代以來泉州的又一位“肉身佛”(民間也稱“肉身佛”)。歷時(shí)近三個(gè)月，經(jīng)過消毒、上漆、裹布、填灰成型、上漆、貼金等六道工序，傅厚長(zhǎng)老金身正式成型。

傅長(zhǎng)老簡(jiǎn)介

傅長(zhǎng)老，本名，是泉州崇福寺的之一建筑，也是紫茂山寺的監(jiān)獄。1919年6月生于晉江青陽(yáng)。苗岳和尚，閩南一代高僧，13歲在泉州崇福寺剃度出家。他天真、誠(chéng)實(shí)、安靜。21歲時(shí)在福州宜山長(zhǎng)慶寺受足戒。

長(zhǎng)輩終其一生，都要戒純勤學(xué)?！拔母铩逼陂g，因?yàn)椴辉富貧w世俗，飽受磨難，他一個(gè)人堅(jiān)持到了崇福寺。為了避障，我在日常動(dòng)作中默不作聲，只在心中默默持佛名。改革開放后，實(shí)行宗教政策，寺院逐漸恢復(fù)。長(zhǎng)輩們?cè)缇宛B(yǎng)成了獨(dú)來獨(dú)往，獨(dú)立于世，對(duì)萬(wàn)物漠不關(guān)心的習(xí)慣。他們只在與外界交流時(shí)保留了合掌和阿彌陀佛的圣名，后人都稱他們?yōu)椤懊茏凇薄?/p>

肉身佛的形成過程

活佛逝世后，遺體開放給各界悼念。服喪后進(jìn)行防腐處理，骨灰或遺體直接存放在坐缸里。三年后，缸又要打開了。如果缸中的活佛看起來像是活的，肉身沒有腐爛，他們就會(huì)被塑成金身，成為‘肉身佛’。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，為死去的和尚坐缸的程序其實(shí)很簡(jiǎn)單。友友友資源網(wǎng)只需要在壇子底部鋪上一層石灰，蓋上一層木炭，將法身放在托盤里，里面放上碎木炭、檀香等。，最后封好蓋子。

肉身佛千百年不腐的原因

肉身佛千年不朽的原因是什么？專家解釋說，是因?yàn)椤叭馍矸稹蔽樟俗陨淼乃郑榭諝?，起到了保存的作用。石灰、木炭等。坐在缸?nèi)時(shí)涂在缸底吸收體內(nèi)的水分，還有一些香料也起到消毒殺菌的作用。通過密封圓筒，死去僧人的“法身”就再也無(wú)法接觸空氣體、水等。，使法身“不腐”成為可能。如果體內(nèi)沒有腐敗，吸水3年以上，縮水已經(jīng)很嚴(yán)重了。“肉身佛”經(jīng)過紗布、土漆、石灰石膏粉的塑造，幾乎處于“真空”的狀態(tài)。他介紹說，在世時(shí)身體健康的僧侶比在世時(shí)生病的僧侶更容易成為“肉身佛”。

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