1、《女則》一書為唐太宗的妻子長孫皇后所著。
(資料圖片)
2、卷數(shù)有十卷、二十卷、三十卷等記載，按長孫皇后列傳記載書中內(nèi)容是采集古代女子卓著的事跡匯聚在一起。
3、內(nèi)容簡介唐太宗的皇后長孫氏是歷史上有名的一位賢德的皇后，她坤厚載物，德合無疆，為后世皇后之楷模。
4、長孫皇后曾編寫一本書，名曰《女則》。
5、書中采集古代女子的得失事跡并加以評(píng)論。
6、貞觀十年，長孫皇后去世，宮女把這本書送到唐太宗那里。
7、唐太宗看后慟哭，對(duì)近臣說：“皇后此書，足可垂于后代。
8、”并下令把它印刷發(fā)行。
9、有些人認(rèn)為女則的內(nèi)容與后來的《女誡》等倡導(dǎo)三從四德的書籍相同，事實(shí)則不然，明朝仁孝皇后徐氏作品，“以教宮壸”的《內(nèi)訓(xùn)》白底黑字提到：“有所謂《女憲》、《女則》，皆徒有其名耳。
10、”所謂《女則》徒有虛名，言下之意就是《女則》名不副實(shí)，“女則”不是“女”之“則”。
11、《舊唐書》很明白地定義了長孫皇后所著《女則》的內(nèi)容：“撰古婦人善事，勒成十卷，自為之序。
12、”顯然長孫皇后的《女則》不是女性的行為規(guī)范。
13、長孫皇后所著的《女則》，至少在永樂年間還存留，只是不符合當(dāng)時(shí)的女性價(jià)值觀而已。
14、貞觀十年是公元636年，《女則》的印行年代可能就是這一年，也可能稍后一些。
15、這是我國文獻(xiàn)資料中提到的最早的刻本。
16、而雕版印刷發(fā)明的年代，一定要比《女則》出版的年代更早。
17、《舊唐書·長孫皇后傳》：后嘗撰古婦人善事，勒成十卷，名曰《女則》，自為之序。
18、又著論駁漢明德馬皇后，以為不能抑退外戚，令其當(dāng)朝貴盛，乃戒其龍馬水車，此乃開其禍源而防其末事耳。
19、且戒主守者曰：“此吾以自防閑耳。
20、婦人著述無條貫，不欲至尊見之，慎勿言。
21、”《新唐書·長孫皇后傳》：后嘗采古婦人事著《女則》十篇，又為論斥漢之馬后不能檢抑外家，使與政事，乃戒其車馬之侈，此謂開本源，恤末事。
22、常誡守者：“吾以自檢，故書無條理，勿令至尊見之。
23、”《資治通鑒第一百九十四卷》 ：后嘗采自古婦人得失事，為《女則》三十卷，又嘗著論駁漢明德馬后以不能抑退外親，使當(dāng)朝貴盛，徒戒其車如流水馬如龍，是開其禍敗之源而防其末流也。
24、《女則要錄》卷數(shù)有有十卷，二十卷、三十卷等多種說法。
25、擴(kuò)展資料長孫皇后的作品《女則》：撰古婦人善事，勒成十卷，自為之序。
26、李世民對(duì)愛妻長孫皇后的遺作《女則》極度贊賞和并加以宣揚(yáng)，乃至下令“梓行長孫皇后遺作《女則》”。
27、之后唐太宗李世民下詔編撰《晉書》，并親自為《晉書》（中宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）二紀(jì)及陸機(jī)、王羲之兩傳）寫了四篇史論。
28、因李世民對(duì)《女則》宣揚(yáng)以及對(duì)《晉書》的關(guān)注，《女則》難免影響到《晉書》中列女傳的基礎(chǔ)。
29、不妨從《晉書·列女傳》中一窺長孫皇后作品《女則》的風(fēng)范。
30、例如，《晉書·列女》里的謝道韞自身素養(yǎng)高尚，才華橫溢，自命不凡，公然表示對(duì)丈夫的不滿，反對(duì)丈夫的工作方法，建議丈夫改變工作方式，甚至親手使用武器殺敵。
31、而謝道韞散朗的林下之風(fēng)，正是長孫皇后在自己的另一部作品《春游曲》詩作里所自詡的。
32、《晉書》編撰始于貞觀二十年，完成于貞觀二十二年，其《列女傳》部分所展示的婦女世界觀和人生觀，與其說反應(yīng)魏晉婦女的價(jià)值觀，不如視作貞觀時(shí)期執(zhí)政高層所認(rèn)可的婦女主流價(jià)值觀的體現(xiàn)。
33、在以自然主義為核心觀念的玄學(xué)影響下，魏晉風(fēng)流稱著于世。
34、《晉書》里之列女也表達(dá)了明確的個(gè)體意識(shí)，注重自身才識(shí)和技藝，而相對(duì)忽視傳統(tǒng)三從四德的“婦道”。
35、這種價(jià)值觀既然不違背最高統(tǒng)治者唐太宗意志，自然也符合皇后作品《女則》的核心主題。
36、《晉書?列女傳》共收錄婦女33人,其中貞節(jié)柔順孝義類的婦女17人,守節(jié)者有杜有道妻嚴(yán)氏、陶侃母湛氏、虞潭母孫氏、皮京妻龍氏、陜婦人、段豐妻慕容氏;貞烈者有愍懷太子妃王氏、賈渾妻宗氏、符登妻毛氏、梁緯妻辛氏、許延妻杜氏、尹虞2女、靳康女、呂紹妻張氏、呂纂妻楊氏、符堅(jiān)妾張氏。
37、慈愛者有鄭袤妻曹氏、鄭休妻石氏;殉夫者2人,張?zhí)戾a二妾;孝順者有王廣女。
38、其他婦女均以才智膽識(shí)見長,計(jì)有姜耽妻辛氏、荀崧小女灌、王凝之妻謝氏、王渾妻鐘氏、張茂妻陸氏、劉臻妻陳氏、孟昶妻周氏、何無忌母劉氏、劉聰妻劉氏、韋逞母宋氏、竇滔妻蘇氏、慕容垂妻段氏、涼武昭王李玄盛后尹氏等人。
39、在貞節(jié)孝義類中,膽識(shí)才智出眾的婦女很多。
40、嚴(yán)氏“貞淑有識(shí)量”,眾人認(rèn)為傅玄與何晏等人不睦,反對(duì)與之聯(lián)姻,嚴(yán)氏卻說“:爾知其一不知其他。
41、晏等驕侈,必當(dāng)自敗……”后來事態(tài)發(fā)展果然如其所言。
42、湛氏教子嚴(yán)厲,陶侃做尋陽縣吏時(shí)曾拿了一條官府的魚送給母親,湛氏退還并寫書責(zé)侃道“:爾為吏,以官物遺我,非唯不能益吾,乃以增吾憂矣”。
43、在她的督責(zé)下,陶侃為官清正,終成一代名宦。
44、孫氏“性聰敏,識(shí)鑒過人……潭始自幼童,便訓(xùn)以忠義,故得聲望允洽,為朝廷所稱”。
45、苻堅(jiān)妾張氏“明辯有才識(shí)”,上疏力勸苻堅(jiān)南征。
46、毛氏“壯勇善騎射”,軍營被姚萇攻破時(shí),她“猶彎弓跨馬,率壯士數(shù)百人與萇交戰(zhàn)”,直至被俘。
47、慕容氏“有才慧,善書史,能鼓琴”。
48、如果把她們也歸入膽識(shí)才學(xué)一類,那么《晉書?列女傳》中以膽識(shí)才學(xué)見稱的婦女則大大超過了貞孝節(jié)義類。
49、晉代的才女更為出色,小者能文能詩、知人善辯,大者胸有韜略、洞察入微。
50、辛氏“聰朗有才鑒”,其弟辛敞按照她的指點(diǎn)處事,在錯(cuò)綜復(fù)雜的曹魏政治斗爭中如魚得水。
51、鐘琰“聰慧弘雅,博覽記籍”,其子為妹挑選夫婿,她不同意,說道“:此人才足拔萃,然地寒壽促,不足展其器,不可與婚”。
52、那個(gè)人果真幾年后就死去了。
53、李氏出身寒族,安南將軍周浚欲納之為妾,父兄皆反對(duì),她卻說“:門戶殄悴,何惜一女,若聯(lián)姻貴族,將來庶有大益矣”士流。
54、謝道韞“聰識(shí)有才辯”,,,無絲毫停滯,令劉柳心服口服。
55、周氏是“非常婦人,幼而聰慧,晝營女工,夜誦書籍……“聰敏涉學(xué),而文詞機(jī)辯,。
56、“,,,,清辯有志節(jié)……玄盛之創(chuàng)業(yè)也,謨謀經(jīng),雖為孝行,但膽識(shí)可佳,貞操在這里微不足道。
57、才學(xué)膽識(shí)倍受重視,貞順節(jié)義則相對(duì)淡漠。
58、通觀《晉書列女轉(zhuǎn)》傳文共9000字，描寫忠賢之文的傳文約3000字，而對(duì)于賢智女士，則筆下筆近6000字，而且相對(duì)于忠貞之女的傳文賢得豐滿許多，難怪有論者稱““《晉書列女轉(zhuǎn)》是歷朝女性傳中對(duì)有智女性裹獎(jiǎng)最勤者“。
59、參考資料來源：百度百科-女則。
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