1、我這有靈寶鑒不過(guò)是截教的``太多了就發(fā)部分好了` 一、 不周山巨漠 盤古開(kāi)鴻蒙，清氣上而衍周天星辰，濁氣沉而為地水火風(fēng)。
2、 天地間惟有一柱，曰：周山。
(資料圖片)
3、 洪荒之間，巫族當(dāng)?shù)馈?/p>
4、 后，巫族氣數(shù)盡。
5、 其時(shí)妖族眾多，有妖族混元圣人東皇，號(hào)太一，欲取巫族而代之。
6、 巫妖大戰(zhàn)，兩敗俱傷，人教大興。
7、 有祖巫共工，怒觸周山，毀其一壁，洪荒巨變，生靈大劫，無(wú)數(shù)種群滅絕。
8、 女媧煉五色石補(bǔ)天，以鰲足補(bǔ)周山。
9、 自此，山名：不周山。
10、 三皇而后，有共工氏后人大巫共工，與人皇顓頊爭(zhēng)帝，敗而再觸不周山，山折，天傾西北，地陷東南。
11、 玉清原始天尊，取不周山斷壁，煉先天靈寶，名：番天印，賜廣成子。
12、 《靈寶鑒——番天印》 且說(shuō)不周山倒后，成一巨大山脈，東勝神洲自不周山以西成為巨大沙漠，稱不周山巨漠。
13、 二、混沌鐘記事 道生一： 鴻鈞 一生二： 鴻鈞傳道西昆侖，衍昆侖一脈，頓足三島十洲，遺三神山一支 二生三： 昆侖一脈有正統(tǒng)，有散流，分化兩教，自此，東有三神山，中有三清天，西有極樂(lè)界 三生萬(wàn)物： 世間有萬(wàn)法，皆由三者生 …… 鴻鈞昆侖傳道，賜三大無(wú)上靈寶，玉清執(zhí)盤古幡，盤古幡破一切混沌，太清執(zhí)太極圖，太極圖定地水火風(fēng)，上清執(zhí)混沌鐘，混沌鐘鎮(zhèn)鴻蒙世界。
14、 《靈寶鑒——三大無(wú)上靈寶》 且說(shuō)那妖族混元圣人東皇，與上清通天教主交好，借混沌鐘，逆天時(shí)，欲大興妖族。
15、 巫族敗退，東皇執(zhí)混沌鐘率殘軍欲占天庭，為玉清原始天尊所阻。
16、 一個(gè)東皇，一個(gè)玉清，一個(gè)原始，一個(gè)太一，一個(gè)盤古幡，一個(gè)混沌鐘，爭(zhēng)斗間毀滅星辰無(wú)數(shù)。
17、 鴻鈞責(zé)東皇不知天數(shù)，削其妖性，打入六道，輪回為人皇伏羲，大興人教；立玉清原始座下萬(wàn)劫童子為玉皇大帝，掌天庭，號(hào)昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝；將混沌鐘掩蓋氣息，遺失地仙界。
18、 妖族眾殘軍四散，部分入得上清通天教主門下，于封神一戰(zhàn)應(yīng)劫全滅。
19、 地仙界多“飛來(lái)鐘”，取混沌鐘自天外飛來(lái)之意，只不知混沌鐘真正所在。
20、 三、天蠶絲袈裟 洪荒之中，有五蟲(chóng)七禽九獸，為至兇生靈。
21、 五蟲(chóng)之中，又以六翅天蠶為甚，專食六道生靈，食量如無(wú)底之洞，且軀體有堅(jiān)殼，無(wú)畏刀槍，不懼水火。
22、 …… 鴻鈞傳道，億萬(wàn)生靈前來(lái)西昆侖聽(tīng)講。
23、 中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元圣人教主。
24、 接引道人赴昆侖，路遇六翅天蠶化繭，破而成六翅天蟬，有感善惡，遂收六翅天蟬為二徒弟，取名：金蟬子，以其繭，煉八寶袈裟。
25、 這天蠶絲袈裟，邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，穿之免墮輪回，又名：錦瀾袈裟。
26、 《靈寶鑒——天蠶絲袈裟》 且說(shuō)那金蟬子也與接引道人一起聽(tīng)了鴻鈞講道，后，接引道人立三乘佛教，成西天如來(lái)。
27、 金蟬子不聽(tīng)如來(lái)講法，輕慢佛教，如來(lái)剝其妖性，貶其真靈，轉(zhuǎn)生東土，成取經(jīng)僧人唐三藏，著天蠶絲袈裟，厲九九八十一難，重又成佛。
28、 四、十二品蓮臺(tái) 天地玄黃中有鴻蒙輪回蓮，鴻鈞西昆侖傳道，以手指之，眾不知其所為。
29、 西方接引道人曰：紅花。
30、 鴻鈞取得蓮花，為十二品蓮臺(tái)，賜接引道人。
31、 接引道人立三乘佛教，十二品蓮臺(tái)為如來(lái)法座。
32、 《靈寶鑒——十二品蓮臺(tái)》 話說(shuō)封神一戰(zhàn)，截教大擺萬(wàn)仙陣，通天教主于紫芝崖拜得六魂，欲壞接引道人、老子、元始、武王、姜尚、準(zhǔn)提道人六人性命，長(zhǎng)耳定光仙識(shí)天數(shù)，持了六魂蘆篷獻(xiàn)寶，臨陣變節(jié)，截教敗，自此冷清。
33、 通天教主座下龜靈圣母，追殺闡教十二金仙之懼留孫，出了萬(wàn)仙陣往西方去，為西方教主接引道人所擒，命白蓮?fù)幽猛魈臁?/p>
34、 那白蓮?fù)?，打開(kāi)沙彌世界包袱，來(lái)收龜靈圣母，不意放出了一只蚊子，將龜靈圣母吸成空殼，又往西天吃了那十二品蓮臺(tái)中的三品，為會(huì)破萬(wàn)仙陣后，趕回西天的接引道人止住。
35、 蚊子號(hào)嗜血黑蟻蚊，為洪荒至兇，五蟲(chóng)七禽九獸中五蟲(chóng)之一，能身化億萬(wàn)，好吸生靈血。
36、 那法座，自此成了九品蓮臺(tái)。
37、 后，通天教主以害了龜靈圣母為由，自接引道人處討得那蚊子，放入碧游宮。
38、 五、哪吒蓮藕身 天地玄黃中有鴻蒙輪回蓮，鴻鈞西昆侖傳道，以手指之，眾不知其所為。
39、 玉清原始天尊曰：白藕。
40、 鴻鈞取得白藕，為白玉如意，賜原始天尊。
41、 《靈寶鑒——白玉如意》 話說(shuō)玉清原始天尊，自混沌之中、天地玄黃之外而來(lái)，于混沌中得一靈珠子，伴其聽(tīng)鴻鈞講道。
42、 靈珠子有識(shí)，卻久修無(wú)緣得道，原始天尊助其脫去本體，轉(zhuǎn)生陳塘關(guān)，為哪吒，拜在闡教十二金仙之太乙真人門下。
43、 哪吒割肉剔骨以還父母，魂魄散去，真靈往太乙真人處去了。
44、原始天尊取白玉如意，重現(xiàn)白藕體，著太乙真人為哪吒塑蓮藕身。
45、 六、碧游青蘋劍 天地玄黃中有鴻蒙輪回蓮，鴻鈞西昆侖傳道，以手指之，眾不知其所為。
46、 上清通天教主曰：青蓮葉。
47、 鴻鈞取得青蓮葉，為青蘋劍，賜通天教主。
48、 《靈寶鑒——青蘋劍》 七、天地玄黃塔 天地玄黃中有鴻蒙輪回蓮，鴻鈞西昆侖傳道，以手指之，眾不知其所為。
49、 太清老子曰：惟玲瓏而已。
50、 鴻鈞取得天地玄黃，為天地玄黃玲瓏寶塔，賜老子。
51、 正是，紅花白藕青蓮葉，三教本是一家。
52、 《靈寶鑒——天地玄黃玲瓏寶塔》 八、八部天龍旗 地仙界之中，若生靈為天地孕育，則稱——先天生靈。
53、 鴻鈞傳道，有八大先天生靈大鬧西昆侖。
54、 一靈自稱天，為北溟所孕育 一靈自稱龍，為西昆侖所孕育 一靈自稱夜叉，為地底幽冥所孕育 一靈自稱乾闥婆，為地底幽冥所孕育 一靈自稱阿修羅，為地底幽冥所孕育 一靈自稱迦樓羅，為周天星辰所孕育 一靈自稱緊那羅，為地底幽冥所孕育 一靈自稱摩睺迦，為地底幽冥所孕育 鴻鈞擒八靈，欲滅之。
55、 西方接引道人口稱：上天好生。
56、 鴻鈞囚八大先天生靈，為先天八靈旗，賜接引道人。
57、 《靈寶鑒——先天八靈旗》 后，接引道人成西天極樂(lè)如來(lái)佛，立三乘佛教，以佛法度化八靈，自此，八靈成為西天護(hù)法神，生衍八部護(hù)法，稱八部天龍。
58、 先天八靈旗，改稱八部天龍旗。
59、 九、乾坤袋記事 鴻蒙生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
60、 八卦以乾坤為首，乾坤者，天地也。
61、 洪荒有五蟲(chóng)七禽九獸兇名，九獸之中，有長(zhǎng)毛四足、如犬、有腹無(wú)五臟者，名混沌，出玄黃之外，自混沌中長(zhǎng)成，因此得名。
62、 混沌為至兇生靈第一，能吞噬星辰天地。
63、 嘗有一妖王，為混沌獸化形，具大神通，極狂傲，不尊天地，不敬鴻蒙，屢屢將那有助妖族修行的月華吞入肚中。
64、人教有“天狗食月”一說(shuō)，是為此。
65、 后，西方教主接引道人將其降伏，見(jiàn)其冥頑不能度化，去其真靈，散其魂魄，打入輪回。
66、 接引道人以混沌獸遺體為一袋，可納天地，內(nèi)有乾坤，號(hào)乾坤袋。
67、 《靈寶鑒——乾坤袋》 封神一戰(zhàn)，截教遭劫，四大教主會(huì)破萬(wàn)仙陣。
68、 天數(shù)旺于西方，接引道人要立三乘佛教，自萬(wàn)仙陣中打開(kāi)乾坤袋，收得紅塵三千客，西方有緣人，但凡與那極樂(lè)有因果者，均不能逃脫。
69、 十、鴻蒙三靈根 盤古，破混沌、開(kāi)天辟地、衍萬(wàn)千生機(jī)，為至上‘虛無(wú)’。
70、 鴻鈞，立鴻蒙、傳大道、定三界六道輪回，為至上‘有為’。
71、 …… 那盤古身化山川河流、植被蟲(chóng)獸，鴻蒙間惟有數(shù)十生靈出其外，來(lái)自混沌，不在天地玄黃中。
72、 自混沌中來(lái)，開(kāi)天辟地有三靈根，一曰菩提根，一曰人參根，一曰葫蘆根。
73、 西方教主、混元圣人準(zhǔn)提道人，執(zhí)天地間惟一菩提根，為七寶妙樹(shù)，破世間萬(wàn)法。
74、 與世同君、地仙之祖鎮(zhèn)元子，執(zhí)天地間惟一人參根，為人參果樹(shù)，一萬(wàn)年成熟人參果，乃是草還丹。
75、 天地間惟一葫蘆根，于西昆侖長(zhǎng)成葫蘆藤，結(jié)有七葫蘆，散落地仙界各處。
76、有斬仙葫蘆，斬頭顱、戮一切生靈，為金烏之身、昆侖散修陸壓道人所有。
77、有紫金紅葫蘆，為太上老君所有。
78、有金葫蘆，可育萬(wàn)千法器，為女媧娘娘所有。
79、有神砂葫蘆，為昆侖十二金仙之一道德真君所有。
80、 余者不知所蹤。
81、 《靈寶鑒——鴻蒙三靈根》。
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