遼寧省圖書館藏《醫(yī)閭先生集》首頁。
《醫(yī)閭先生集》內(nèi)頁。
(資料圖片)
提要
《醫(yī)閭先生集》被列入首批國家珍貴古籍名錄。這部全面展現(xiàn)明代大儒賀欽個人思想與言行錄的別集，不僅是研究賀欽本人和明代學術思想的重要史料，也是研究明代東北史的珍貴資料。珍貴的是，這部古籍是目前保留下來的唯一一部生活在明代的、土生土長的東北人寫的著作。
壹 賀欽去世二十年后才刊刻
《醫(yī)閭先生集》，這套被遼寧省圖書館收藏、列入首批國家珍貴古籍名錄的文集與遼寧地域緊密相關。
據(jù)史料記載，作者賀欽是明朝人，出生并定居在醫(yī)巫閭山腳下的義州(今錦州市義縣)，別號“醫(yī)閭山人”，世稱“醫(yī)閭先生”。《醫(yī)閭先生集》是賀欽的個人文集和言行錄，它也是目前保留下來的唯一一部生活在明代的、土生土長的東北人寫的個人著作匯編，有多個版本存世。
《醫(yī)閭先生集》是明朝嘉靖二十三年刻本，版框高19.1厘米、寬14.1厘米。每頁9行，每行18個字，鈐“有媯(guī)之后”“怡怡堂珍藏”等印記。
遼寧省圖書館古籍文獻中心主任劉冰介紹，《醫(yī)閭先生集》之所以被納入首批國家珍貴古籍名錄序列，一方面是因為這部書刊刻于明嘉靖年間，距今較為久遠，從那時保存至今且較為完整的刻本很少見。另一方面，作為賀欽的文集和言行錄，這套書也是研究明代東北地區(qū)歷史的珍貴資料。
《醫(yī)閭先生集》初次刊刻是在明嘉靖九年(1530年)。此時，賀欽已經(jīng)去世20年了。因為家境清貧，賀欽在世時一直沒有財力刊刻自己的文章。他去世后，其子賀士諮將整理后的書稿交給他人，幾經(jīng)輾轉，最終刊刻成書。
遼寧大學歷史學部教授、沈陽市文史研究館研究員武玉梅曾對《醫(yī)閭先生集》進行過認真點校，并于2011年出版過一本《點校本〈醫(yī)閭先生集〉》。在此過程中，她認真梳理過《醫(yī)閭先生集》在歷史上的幾次刊刻情況。
明嘉靖九年在完成初刻后，明嘉靖二十三年(1544年)，《醫(yī)閭先生集》進行了第二次刊刻。當時，同為義州人的四川道監(jiān)察御史齊宗道是主持者，他對該書進行了認真校訂，修改了眾多錯誤后進行刊刻，這就是嘉靖二十三年刻本，也是遼寧省圖書館珍藏的這套刻本。
清朝在編修《四庫全書》時，將《醫(yī)閭先生集》收納其中，名為《醫(yī)閭集》。雖然此次編修依據(jù)的是明嘉靖二十三年刻本，但清朝編者對其中涉及建州女真的內(nèi)容進行了刪改。比如，記錄建州女真寇邊情況的《明故鎮(zhèn)國將軍遼東副總兵韓公墓志銘》和《參戎李公墓志銘》兩篇文章全被刪掉，《漫記》一文也刪掉了四五段文字，而保留下來的段落中，“虜”“賊”等字也都進行了改換，因此，《四庫全書》收納的《醫(yī)閭集》已不是原貌。
后來，該書又有兩次重刊，一次是在1933年至1936年，被金毓黻編入《遼海叢書》，二是1936年，此書被編入《四明叢書》，書名為《醫(yī)閭集》。二書均以“嘉靖九年刻本”為底本校訂刊刻。
除了上述版本外，《醫(yī)閭先生集》還有《叢書集成續(xù)編》本、《四庫明人文集叢刊》本等。武玉梅表示，盡管此書的版本不少，但該書既無單行影印足本行世，也無簡體標點本出版，不便后世學者利用。所以，她出版《點校本〈醫(yī)閭先生集〉》填補空白。
貳 教育學生要躬行實踐
明正統(tǒng)二年(1437年)，賀欽出生于義州。其祖上是浙江寧波定海(今浙江省寧波市定海區(qū))人。明永樂年間，賀欽的父親賀孟員到遼東戍邊，定居在遼東廣寧后屯衛(wèi)(治所在義州城內(nèi))。
明景泰七年(1456年)，20歲的賀欽參加山東承宣布政使司(當時遼東都司隸屬山東承宣布政使司)鄉(xiāng)試，以鄉(xiāng)試第二名的好成績名震義州。10年后，賀欽中進士。成化三年(1467年)，任職戶科給事中。
賀欽為人耿直。他在《醫(yī)閭先生集》中直言：“古人事一職，豈肯茍然，為是職，尤不可以茍為者。”意思是說，做官不能茍且枉為，尤其不能草率做事。正因如此，明成化四年(1468年)，賀欽因諫言未被采納，以風濕病未愈為由，辭官回歸故里，直至1510年去世。40余年里，賀欽沒有離開過遼東。
居家期間，友人曾勸說賀欽出仕，賀欽先后寫詩兩首直陳心跡。一首是《和鄱陽守愚丘先生韻》：“聲利沉疴幸已瘳，煙霞痼疾豈須憂。非關遁世矜高節(jié)，自是匡時乏遠猷。瑣闥兩年空竊祿，云山十載免包羞。管寧本是遼東客，不愿重過五鳳樓。”另一首是《再和鄱陽守愚丘先生韻》：“白云堆里得安身，名利無干遠世塵。靜把簡編窺往哲，每將菽水奉慈親。江山秀麗詩懷壯，窗戶清幽瑟調(diào)新。幸有此般閑快樂，任他人醉五陵春。”表達了自己歸隱的決心。
在義州，賀欽除了閉門讀書、精研學問外，還傳道授業(yè)，用己所學教書育人、影響鄉(xiāng)鄰。與一些理學者不同，賀欽特別強調(diào)“為學須躬行”，也就是把學習與實踐相結合。《醫(yī)閭先生集》記載，賀欽曾問學生會不會耕田、織布。學生們回答說：“不會。”而且，學生強調(diào)沒有空閑時間來耕田。對此，賀欽質(zhì)問：“此何言也?男耕女織，此正當為之事。今有不會種田者乎?不為耳。若曰無閑工夫，吾鄉(xiāng)未嘗以無閑工夫不種田也。汝輩讀書，只是不信，如《葛覃》《七月》等詩，只是口誦而已。此是吾鄉(xiāng)所缺者，卻將糧食易衣，少間衣食俱不足矣。著意為之，不愈于外面奔波也。”意思是說，賀欽質(zhì)問學生，你們是沒有時間嗎?只是不愿意去做而已。鄉(xiāng)里人拿糧食去換衣服，用不了多久，糧食和衣服就都缺了。
從這段記載可以看出，賀欽對耕讀結合的重視。
叁 填補了明朝中期東北史料空白
《醫(yī)閭先生集》共九卷：一至三卷為《言行錄》，記敘賀欽的言行。四至七卷為《存稿》，收錄了賀欽所撰寫的墓志銘、書信和一些記事性文章。第八卷為《奏稿》，是賀欽的奏疏。第九卷為《詩稿》，收錄了賀欽創(chuàng)作的各體詩。
武玉梅表示，《醫(yī)閭先生集》雖然是一部帶有濃重個人色彩的別集，但它所呈現(xiàn)的明代學術思想價值，尤其是明代中期東北的軍事、教育、風俗等史料價值十分珍貴。
在明朝，遼西地區(qū)是邊關重地，在抵御女真、蒙古等外族入侵、劫掠方面發(fā)揮著重要作用。到明朝中期時，遼東沿線到底構建了哪些防御設施?這些營建的州城衛(wèi)所到底在什么位置?發(fā)揮了怎樣的作用?對于這些問題，缺乏完整且翔實的史料。雖然在《大明一統(tǒng)志》《四鎮(zhèn)三關志》《遼東志》等一些史書中也有記載，但有關明朝中期，遼寧乃至東北地區(qū)軍事防御的詳盡史料仍然缺乏。
《醫(yī)閭先生集》在一定程度上彌補了史料缺乏的不足，尤其對遼東的義州衛(wèi)、遼陽等地營堡的概況進行了翔實描述。在《義州修建緣邊營堡記》中，賀欽對義州明代營堡建置沿革進行了描述，大意為：
明初，將軍馬云、葉旺從山東半島渡海抵達遼東半島，建立了遼東都司，義州衛(wèi)是遼東都司的下設機構。“靖難之役”后，朝廷允許朵顏3個衛(wèi)所自立，將大寧衛(wèi)等城的百姓遷入北直隸，而作為與朵顏三衛(wèi)相鄰的義州衛(wèi)，就成了阻擋外族軍事勢力入侵明朝的重要關口。書中記載：“義州遂兩面受敵，而緣邊凡百六十里最為要害地焉。”
明正統(tǒng)年間，提督王九皋建六馬營堡，每堡50人，軍官一名，各堡與守城形成犄角之勢，城中官兵“輪番設伏，內(nèi)則保疵(庇)耕牧居民，外則救援臺空戍卒。小寇入則粘蹤斷其歸路，大舉至則協(xié)力助為聲援。”
后來，明朝軍備松弛。時值元蒙殘余勢力入侵，明朝廷遂將營堡軍隊全部撤回城內(nèi)。弘治六年(1493年)，雖然分守參將王銘修建了大清堡，“駐軍五百”，但很快又被攻滅。弘治十六年(1503年)，分守錦義參將韓良弼在張用和、余宗周的支持下，在大清堡的西南依次重建了大寧、太平、大康、大安、大定5堡，加上大清堡一共6堡，每堡中多者700人，少者400人，并且在堡周圍開墾土地，堡中守備一邊耕種土地，自力更生，一邊守衛(wèi)堡城，保障一方平安。
記者了解到，“六堡”中有些地名一直沿用至今，比如義縣大定堡鄉(xiāng)大定堡村，在村中依然可尋些許明代的蹤跡。
(本版圖片由遼寧省圖書館提供)
新視角
用歷史名人滋養(yǎng)文化遼寧
朱忠鶴
概括而論，遼寧文化主要由民族文化、鄉(xiāng)土文化、移民文化等幾大部分構成。不論哪一種文化，都離不開人的參與和推動。換言之，有了人，文人與文化才會各美其美，相輔相成。這里的“人”，當然也包括曾經(jīng)生活在這片土地上的歷史名人。
正是因為采寫古籍《醫(yī)閭先生文集》，才知道這部文集的作者、明朝大儒賀欽在祖籍浙江寧波的熱度。雖然賀欽本人出生于義州(今錦州市義縣)，他的一生中除了在京做官的兩年外，余生幾乎都是在義州城內(nèi)度過的，就連去世后，他也葬在了義州，并深受當?shù)厝藨涯睢？梢哉f，賀欽就是地地道道的遼西人。
但，這并不影響他在祖籍寧波的廣受追捧。不僅在寧波的賀氏祠堂中可以找到他的名字，而且在當?shù)孛襟w及相關宣傳中也經(jīng)常可以看到賀欽的事跡，甚至賀欽的傳記出現(xiàn)在2012年四川省高考語文試卷文言文閱讀中，這件事也被寧波當?shù)孛襟w迅速傳播，廣為傳頌。
這是筆者始料未及的。
在漫長的歷史長河中，遼沈大地也曾誕生不少歷史名人。比如說慕容家族中的慕容廆、慕容皝，耶律家族中的耶律倍、耶律楚材等。一些名人也曾因踏足這片土地而名留青史，從燕太子丹、秦始皇到曹操等，都在遼寧這片土地上留下過清晰可辨的歷史足跡。這是遼寧寶貴的文化資源。
以賀欽為例，除了他在詩文中所展現(xiàn)的淡泊名利、閉門苦讀的堅韌學習精神外，他躬行實踐，對一個地方的學風和文化引領、對濃厚家國情懷的堅守等精神，都值得我們后人深入挖掘、整理與弘揚。他所倡導的“耕”“讀”結合，對今天的教育工作同樣有所啟迪。
對歷史文化名人的挖掘，一方面要本著實事求是的態(tài)度，不攀附、不拔高，另一方面還要對誕生于此地或對當?shù)貧v史文化產(chǎn)生重大意義和深遠影響的名人盡可能地挖掘，從名人故居到故地，從書籍到史料，盡可能讓歷史文化名人鮮活、生動起來。
這方面國內(nèi)已經(jīng)有過不少成功的案例。蘇軾是當代最為鮮活的歷史文化名人之一，他的出生地、流放地、故居地等，已經(jīng)成為當?shù)刈铋W亮的文化招牌，甚至還有機構規(guī)劃出了“蘇軾流放地”的旅游線路，就連他的書法墨跡、傳世畫作和詩詞中所反映的景物，也成為當?shù)囟挝幕瘋鞑サ妮d體與名片。
遼寧具有豐厚的歷史文化底蘊，除了那些擺放在博物館內(nèi)的文物、矗立在城中郊外的歷史建筑，我們不妨讓曾經(jīng)生活在這片土地上的歷史名人成為滋養(yǎng)“文化遼寧”的養(yǎng)分，讓遼寧因人而生動、因人而更加聲名遠播。
（遼寧日報報記者 朱忠鶴）
關鍵詞： 醫(yī)閭先生集
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